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【轉貼介紹】--------------------------
★【神鬼戰士】導演史詩動作片
★【魔戒】弓箭手奧蘭多布魯2005年全新代表作
【王者天下】是一部關於寬恕與榮譽並充滿人性的史詩電影,由奧蘭多布魯主演,背景在動盪的十字軍東征時代 。【神鬼戰士】導演雷利史考特執導,故事跟隨主角巴利安,一個出身平凡但良知超凡的鐵匠,號召一群騎士,開啟一段改變人生並追尋更好新世界的旅程。
故事從主角年輕法國鐵匠巴利安悼念死去的亡妻和愛子拉開序幕,此時一名位居耶路撒冷國王麾下,極具聲望的貴族高佛瑞,因誓言捍衛聖城的和平,回返故鄉找尋他的私生子,哀痛逾恆的巴利安。
撫平傷痛的巴利安決定加入高佛瑞,完成他的神聖使命。不巧父親旋即喪命,巴利安於是繼承了父親在耶路撒冷的領地和爵位,當時介於第二次及第三次十字軍東征期間,基督徒、回教徒和猶太教徒間的鏖戰,此刻暫時休兵,時值1186年。
宣誓捍衛古訓意志堅定的的巴利安,發現自己身處新地,效忠一名命運垂危的國王,並愛上國王的妹妹西碧拉公主。就在聖城耶路撒冷,巴利安將轉變為歷史上最崇高偉大的騎士,抵抗大軍壓境,捍衛國土人民。
【轉貼PCDVD海豚大大影評】----------------
特別注意:
以下文章為海豚先生個人言論,不代表[小朋友不要學之不負責影評中心]立場,
如有任何出現任何未經史實考究的謬論,本中心也將不予背書.
離天堂最遠的帝國
「這是神的旨意!」千年前的一句口號掀起了改寫人類歷史的十字軍百年征戰(這場戰爭即使在20世紀依然以不同的面貌持續進行著。);千年後的今天,雷利史考特(Ridley Scott)卻在十字軍東征的背景下拍攝了一部重新解構神意的「王者天下」(Kingdom of Heaven),藉由主角貝里昂的信仰追尋之旅,闡述了人類如何在荒謬的歷史巨輪下,追尋屬於自己的「kingdom of heaven」。
追尋
「王者天下」的主題是從迷失信仰的貝里昂開始起步,電影裡的貝里昂原為騎士後裔,卻因為悲劇式的出身(親生父親是以強暴的方式生下貝里昂),讓貝里昂從出生就註定背著一副枷鎖,這個荒謬的生命起點讓貝里昂在痛失妻、子後開始對生命的信仰產生迷惑,以致陷入無助的行為狂暴中。電影中神父取走了貝里昂妻子(自殺)的十字項鍊,以神的代理人身分對貝里昂的妻子進行審判,但是貝里昂卻因為對神意的困惑和無助,殺了神父,取回愛妻的十字項鍊,在這裡「十字項鍊」是一個權力的象徵,人們信仰神,神給予人們一個平安禱告的權力(十字項鍊),但當人們的作為(自殺)違反神意時,神父(神的形象)就取走了十字項鍊(權力)。可是貝里昂不作如是想,貝里昂相信祈禱的權力是與生據來的,並非任何人(神)可以任意給予或是剝奪(這個意念也深刻地影響貝里昂之後在聖城防衛戰的行為模式。),因此為了追尋心靈對信仰的迷惑,貝里昂踏上了聖城之旅,聖城是最靠近天堂的王國,是最接近神意權力的核心地帶,也許在哪裡有貝里昂在追尋的答案和平靜,反之,也許將會有一場自我救贖的革命在那遙遠的王國等待著。
革命
電影至此也開始點出了整部電影靈魂的架構,從迷惑追尋到自我救贖的生命革命歷程。其實相同的模式我們也可以在史考特的前兩部作品「神鬼戰士」、「黑鷹計畫」裡發現,不論是「神鬼戰士」裡受誣陷的將軍對羅馬帝國武力霸權的質疑,或是「黑鷹計畫」裡年輕軍人對戰爭意義的質疑,都是一種在歷史框架下回歸本心的追尋之旅,最後導致心靈革命的生命歷程,也因為電影都架構在真實生命(歷史)的框架下,雷利史考特都會讓主人翁進行體制內的革命,而非天馬行空的奇幻之旅。所以神鬼戰士的將軍必須從奴隸開始革命,黑鷹計畫的軍人坐困圍城也只能等待第十山地師的救援,同樣道理,在「王者天下」裡,貝里昂也必須回歸父權,父授劍藝,子承父劍,在彷彿一切都有神意安排下的奧德賽之旅,來進行體制內對神意的質疑和革命。
聲音
貝里昂在海難後奇蹟似的生還,宛若經歷了一場艱困的奧德賽旅程之後終於來到了聖地,但是位在聖地的最中心,來到了人類與神意接觸的制高點,貝里昂卻什麼都沒聽見,除了四周低迴的禱告呢喃之外…於是貝里昂把十字項鍊在聖地埋葬掉,此時的十字項鍊的意涵已經不僅僅是權力的象徵,而變成了貝里昂信仰的符號象徵,埋葬了項鍊,也埋葬了祈求平靜的最後信仰。所以在電影後段的劇情裡,貝里昂從未穿上十字的象徵符號(註一),代表貝里昂心中其實早已棄十字而去,但是諷刺的是,進入聖城後,十字符號卻無處不見:高聳的城尖、近桌的木架、士兵慌亂穿梭的身影…十字架已經不再是一個平靜的象徵,變成了掌權者宰制蒼生苦難的枷鎖,此時電影才正式切入十字軍東征的歷史,這一波波以骯髒罪行尋求心靈救贖的荒謬輪迴,就如同Harry Gregson(註二)在戰爭場面中不斷拉高的管樂音調般讓人坐立難安。
身影
電影此時出場的巴特文國王則巧妙變成了電影轉折的重要具像。巴特文在歷史上確有其人,艾德華諾頓(Edward Norton)飾演的巴特文卻更巧妙的把角色提升到另一個層次象徵---上帝。巴特文少年染病,因此在電影中的巴特文始終全身包裹白布衣裳,臉上帶著似笑非笑的銀製面具,隱身在深宮內苑,唯一能夠與世人接觸的,就只有巴特文的深邃的眼睛,和帶著一股斯文軟弱卻又讓人不寒而慄的聲音,如同上帝般不現身卻用聲音傳達訊息,用雙手移動棋子,用高明而寬容的政治手段維持聖城的和平。因此貝里昂和巴特文的三次會面其實就如同失去對神的信仰的貝里昂和上帝的三次會談。在這裡先不得不提起艾德華諾頓的聲音表演,愛德華特有的斯文嗓音和咬字,把這位少年染病的帝君的層次和情感表現到了極致,好似巴特文的無助和哀傷都藉著愛德華的聲音穿透那冰冷無表情的面具,直擊觀眾的內心,更像是上帝透過巴特文的身影和聲音來和貝里昂作交談。第一次巴特文召見貝里昂(註三),對貝里昂闡述所謂的神意不過只是一雙移動棋子的手而已,並不能幫千千萬萬隻棋子達成心靈救贖的目的。第二次巴特文在戰場上病倒,巴特文對貝里昂說:「你這麼勇敢,來我的王國(kingdom of heaven)吧,我也許將會需要你的幫助。」第三次巴特文表明要將王國(kingdom of heaven)交給貝里昂統治。這三次會面很巧妙的和貝里昂父親與他相認的三部曲作對照(指引—解救—授劍)(註四),唯一不同的是貝里昂寧願接受父親給予的血親關係,卻不願接下君權神授的王者權位。貝里昂之所以會拒絕,其實是來自於對神意的價值懷疑和位階批判,因為在基督教和回教的連年征戰下,宗教已經失去原本應該具有的淨化心靈的善良價值,相反的只是變成戰鼓旌旗上蠱惑人心的邪惡圖騰,而貝里昂唯一能作的就是遠離這座離天堂越來越遠的王國,導演至此已經完全給予十字軍東征定下歷史評價,從追尋信仰到放棄信仰,在號稱聖地的耶路撒冷,沒有天堂,只剩下以宗教之名行私慾殺戮之實的戰爭。這也反映出雷利史考特對於戰爭和權力的歷史價值懷疑,在「神鬼戰士」和「黑鷹計劃」中也同樣用將軍統一羅馬王朝後卻拒絕接受王位和軍人從執行逮捕任務到只能回頭不斷殺人以尋求自救的窘境來批判人類史對戰爭的過度歌頌。
戰爭
「戰爭無非是政治手段的一種延續。」這是西方兵聖克勞塞維茨(Karl Von Clausewitz)的名言,而在「王者天下」則替這句話加了續言,「宗教無非是戰爭手段的一種藉口。」,不管是基督教或是回教。雷利史考特在「王者天下」放了超過60分鐘的戰爭場面,和黑鷹計劃一樣,雷利史考特選擇以寫實的手法來呈現聖城保衛戰的慘烈,卻不過度渲染歌頌英勇和悲壯的英雄氣圍,就如同黑鷹計劃裡遭圍困的遊騎兵部隊一般,雷利史考特將戰爭的歷史放空,取而代之的是去「極大化」平凡生命的微小力量,讓最微小的力量成為最大的主角,這種思維其實就是平民革命的思維。所以在「神鬼戰士」裡刻意彰顯奴隸求生的力量和信仰,在「黑鷹計劃」裡則是Leave no man behind的堅持,到了「王者天下」則讓貝里尼挑戰並且架空神權/君權的宰制身分,讓聖城裡不分宗教信仰,不分男女老幼,只要拿搬起石塊禦敵,就是偉大的騎士,十字軍東征的意義到這裡已經被貝里昂(雷利史考特)完全架空,取而代之的是普天下生靈追求和平和平靜的力量彰顯,而這一股力量在薩拉丁圍城後,更顯現出奇彌足珍貴的情操。直得一提的是,雷利史考特很喜歡以俯視的全知角度來拍攝戰爭場面,在「王者天下」的攻城戰裡多次鏡頭推移也都用這種方式展現,一來可以拓寬戰爭場面的氣勢,二來也表現出一種天地不仁,以萬物為芻狗的諷刺情境。
神與非神
「薩拉丁」(註五)的角色其實是反向推演貝里昂追尋旅程的精采辨證。薩拉丁打著回教的名義反攻聖城,卻不太信任神的力量,所以薩拉丁不只一次對幕僚說:「在我之前,真神讓我們贏過幾場戰爭?」。雖然如此,薩拉丁卻又不斷高舉宗教戰爭的神主牌一次又一次號召人民替他攻城掠池,「這是神的旨意!?」或者說「這是薩拉丁的旨意?!」,薩拉丁只想屠城,從來沒想過要饒恕聖城裡無助的生命,但是在連攻數日都沒有辦法對抗貝里尼代表的人民力量後,薩哈丁清楚明白,再這麼僵持下去,「神的旨意」只怕會變成「神的詛咒」,所以薩拉丁進行了一場聰明的政治交易,饒恕聖城內的人民,以換取復興聖城的功勳。薩拉丁在接受貝里尼投降時,只說了一次「我對神發誓!」卻說了兩次「我是薩拉丁!」來代表赦免聖城裡無辜生命的的權力,真正的神原來不是高據萬丈之上的全知之神,而是眼前這位為私慾所奴役的政客,而最後獲得就心靈救贖也不是那些為了神的旨意而戰死沙場的騎士,而是放棄無知信仰,轉而追求心靈平靜的凡民,而這就是歷史對人類開的最大玩笑。到底「天堂王國」存不存在?還是大家都只是盲目在建立一個離天堂最遠的王國,這將是雷利史考特在「王者天下」褪下映布後,樓給大家思考的問題。(註六)
註一
星期五下班直接衝到日新看首映,看到兩眼昏花,如果阿薩布魯先生真的有穿英國足球隊球衣來跑去...那...那...就當我沒說...
註二
巴特文到底和貝里昂見過幾次面,其實我連扁宋到底有沒有見過面都不知道,怎麼會記得呢 ...如果有人覺得本豚敘述有誤,請匯260元到我戶頭,我回頭再回日新看一次再跟大家說答案...
註三
配樂部分應該由ump45兄來說,我只知道...我已經聽超過50遍了...
註四
我強烈懷疑電影四位靈魂人物的戲份都被剪光了...不然雷導不可能只用流水帳來交代故事背景...啊~~~我要完整版啦......
註五
在戲院裡,一看到薩拉丁的字幕跑出來...我直覺的印象就是想到"阿拉丁"...一直有股想笑的衝動...
註六
西元2001年,回教徒策動911攻擊
西元2002年,美軍攻擊阿富汗
西元2003年,美軍攻下伊拉克
西元2004年,西班牙馬德里恐怖攻擊撼動歐洲安全體制
西元2005年,中共通過反分裂法
西元2005年,連宋訪陸,台灣民眾陷入歇斯底里的擁戴...
歷史不會說話,直到我們都變成歷史......
歷史的悲劇預言不會說話,直到這座愚蠢的貪婪之島實現這個預言......
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上星期六是五月的第一個星期六,所以和同事們一起去看信用卡贈送的
免費電影,結果竟然是送我很想看的王者天下呢!
為什麼很想看呢?一是因為導演是神鬼戰士的導演,神鬼戰士真的很好看
至今我還找不到雙碟版可以買回家,二是因為男主角是奧蘭多布魯..
但是呢,兩個小時半左右的影片,同行的同事中,看到有人是已經昏昏欲睡
因為史詩片本來就不是他們喜愛的類型,再加上影片很明顯的剪掉很多,使
得整體的劇情很難流暢,大部份的人很可能只看得懂後面戰爭的浩大..
但對於劇情是搖頭不已..
不過我很認真的看完了整部影片,真的覺得雷導這部片可惜在於時間太短
無法將他想表達的意境全部說的清清楚楚..
我期待DVD將全部的片段收錄進去...
奧蘭多布魯雖然演技有進步了..BUT還是要再加油啦..
影片前段他的感覺都只有一號表情而已..看不出來有什麼心情上的差別
上面將海豚大大的影評放進來是想要收藏起來,因為海豚大大將影片的歷史與
內容做了詳細的說明,讓我更了解這部影片~希望這篇文章不要在討論區流掉
了,所以我自己轉貼收藏~ [:)]希望看了的人也一樣喜歡王者天下..
★【神鬼戰士】導演史詩動作片
★【魔戒】弓箭手奧蘭多布魯2005年全新代表作
【王者天下】是一部關於寬恕與榮譽並充滿人性的史詩電影,由奧蘭多布魯主演,背景在動盪的十字軍東征時代 。【神鬼戰士】導演雷利史考特執導,故事跟隨主角巴利安,一個出身平凡但良知超凡的鐵匠,號召一群騎士,開啟一段改變人生並追尋更好新世界的旅程。
故事從主角年輕法國鐵匠巴利安悼念死去的亡妻和愛子拉開序幕,此時一名位居耶路撒冷國王麾下,極具聲望的貴族高佛瑞,因誓言捍衛聖城的和平,回返故鄉找尋他的私生子,哀痛逾恆的巴利安。
撫平傷痛的巴利安決定加入高佛瑞,完成他的神聖使命。不巧父親旋即喪命,巴利安於是繼承了父親在耶路撒冷的領地和爵位,當時介於第二次及第三次十字軍東征期間,基督徒、回教徒和猶太教徒間的鏖戰,此刻暫時休兵,時值1186年。
宣誓捍衛古訓意志堅定的的巴利安,發現自己身處新地,效忠一名命運垂危的國王,並愛上國王的妹妹西碧拉公主。就在聖城耶路撒冷,巴利安將轉變為歷史上最崇高偉大的騎士,抵抗大軍壓境,捍衛國土人民。
【轉貼PCDVD海豚大大影評】----------------
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以下文章為海豚先生個人言論,不代表[小朋友不要學之不負責影評中心]立場,
如有任何出現任何未經史實考究的謬論,本中心也將不予背書.
離天堂最遠的帝國
「這是神的旨意!」千年前的一句口號掀起了改寫人類歷史的十字軍百年征戰(這場戰爭即使在20世紀依然以不同的面貌持續進行著。);千年後的今天,雷利史考特(Ridley Scott)卻在十字軍東征的背景下拍攝了一部重新解構神意的「王者天下」(Kingdom of Heaven),藉由主角貝里昂的信仰追尋之旅,闡述了人類如何在荒謬的歷史巨輪下,追尋屬於自己的「kingdom of heaven」。
追尋
「王者天下」的主題是從迷失信仰的貝里昂開始起步,電影裡的貝里昂原為騎士後裔,卻因為悲劇式的出身(親生父親是以強暴的方式生下貝里昂),讓貝里昂從出生就註定背著一副枷鎖,這個荒謬的生命起點讓貝里昂在痛失妻、子後開始對生命的信仰產生迷惑,以致陷入無助的行為狂暴中。電影中神父取走了貝里昂妻子(自殺)的十字項鍊,以神的代理人身分對貝里昂的妻子進行審判,但是貝里昂卻因為對神意的困惑和無助,殺了神父,取回愛妻的十字項鍊,在這裡「十字項鍊」是一個權力的象徵,人們信仰神,神給予人們一個平安禱告的權力(十字項鍊),但當人們的作為(自殺)違反神意時,神父(神的形象)就取走了十字項鍊(權力)。可是貝里昂不作如是想,貝里昂相信祈禱的權力是與生據來的,並非任何人(神)可以任意給予或是剝奪(這個意念也深刻地影響貝里昂之後在聖城防衛戰的行為模式。),因此為了追尋心靈對信仰的迷惑,貝里昂踏上了聖城之旅,聖城是最靠近天堂的王國,是最接近神意權力的核心地帶,也許在哪裡有貝里昂在追尋的答案和平靜,反之,也許將會有一場自我救贖的革命在那遙遠的王國等待著。
革命
電影至此也開始點出了整部電影靈魂的架構,從迷惑追尋到自我救贖的生命革命歷程。其實相同的模式我們也可以在史考特的前兩部作品「神鬼戰士」、「黑鷹計畫」裡發現,不論是「神鬼戰士」裡受誣陷的將軍對羅馬帝國武力霸權的質疑,或是「黑鷹計畫」裡年輕軍人對戰爭意義的質疑,都是一種在歷史框架下回歸本心的追尋之旅,最後導致心靈革命的生命歷程,也因為電影都架構在真實生命(歷史)的框架下,雷利史考特都會讓主人翁進行體制內的革命,而非天馬行空的奇幻之旅。所以神鬼戰士的將軍必須從奴隸開始革命,黑鷹計畫的軍人坐困圍城也只能等待第十山地師的救援,同樣道理,在「王者天下」裡,貝里昂也必須回歸父權,父授劍藝,子承父劍,在彷彿一切都有神意安排下的奧德賽之旅,來進行體制內對神意的質疑和革命。
聲音
貝里昂在海難後奇蹟似的生還,宛若經歷了一場艱困的奧德賽旅程之後終於來到了聖地,但是位在聖地的最中心,來到了人類與神意接觸的制高點,貝里昂卻什麼都沒聽見,除了四周低迴的禱告呢喃之外…於是貝里昂把十字項鍊在聖地埋葬掉,此時的十字項鍊的意涵已經不僅僅是權力的象徵,而變成了貝里昂信仰的符號象徵,埋葬了項鍊,也埋葬了祈求平靜的最後信仰。所以在電影後段的劇情裡,貝里昂從未穿上十字的象徵符號(註一),代表貝里昂心中其實早已棄十字而去,但是諷刺的是,進入聖城後,十字符號卻無處不見:高聳的城尖、近桌的木架、士兵慌亂穿梭的身影…十字架已經不再是一個平靜的象徵,變成了掌權者宰制蒼生苦難的枷鎖,此時電影才正式切入十字軍東征的歷史,這一波波以骯髒罪行尋求心靈救贖的荒謬輪迴,就如同Harry Gregson(註二)在戰爭場面中不斷拉高的管樂音調般讓人坐立難安。
身影
電影此時出場的巴特文國王則巧妙變成了電影轉折的重要具像。巴特文在歷史上確有其人,艾德華諾頓(Edward Norton)飾演的巴特文卻更巧妙的把角色提升到另一個層次象徵---上帝。巴特文少年染病,因此在電影中的巴特文始終全身包裹白布衣裳,臉上帶著似笑非笑的銀製面具,隱身在深宮內苑,唯一能夠與世人接觸的,就只有巴特文的深邃的眼睛,和帶著一股斯文軟弱卻又讓人不寒而慄的聲音,如同上帝般不現身卻用聲音傳達訊息,用雙手移動棋子,用高明而寬容的政治手段維持聖城的和平。因此貝里昂和巴特文的三次會面其實就如同失去對神的信仰的貝里昂和上帝的三次會談。在這裡先不得不提起艾德華諾頓的聲音表演,愛德華特有的斯文嗓音和咬字,把這位少年染病的帝君的層次和情感表現到了極致,好似巴特文的無助和哀傷都藉著愛德華的聲音穿透那冰冷無表情的面具,直擊觀眾的內心,更像是上帝透過巴特文的身影和聲音來和貝里昂作交談。第一次巴特文召見貝里昂(註三),對貝里昂闡述所謂的神意不過只是一雙移動棋子的手而已,並不能幫千千萬萬隻棋子達成心靈救贖的目的。第二次巴特文在戰場上病倒,巴特文對貝里昂說:「你這麼勇敢,來我的王國(kingdom of heaven)吧,我也許將會需要你的幫助。」第三次巴特文表明要將王國(kingdom of heaven)交給貝里昂統治。這三次會面很巧妙的和貝里昂父親與他相認的三部曲作對照(指引—解救—授劍)(註四),唯一不同的是貝里昂寧願接受父親給予的血親關係,卻不願接下君權神授的王者權位。貝里昂之所以會拒絕,其實是來自於對神意的價值懷疑和位階批判,因為在基督教和回教的連年征戰下,宗教已經失去原本應該具有的淨化心靈的善良價值,相反的只是變成戰鼓旌旗上蠱惑人心的邪惡圖騰,而貝里昂唯一能作的就是遠離這座離天堂越來越遠的王國,導演至此已經完全給予十字軍東征定下歷史評價,從追尋信仰到放棄信仰,在號稱聖地的耶路撒冷,沒有天堂,只剩下以宗教之名行私慾殺戮之實的戰爭。這也反映出雷利史考特對於戰爭和權力的歷史價值懷疑,在「神鬼戰士」和「黑鷹計劃」中也同樣用將軍統一羅馬王朝後卻拒絕接受王位和軍人從執行逮捕任務到只能回頭不斷殺人以尋求自救的窘境來批判人類史對戰爭的過度歌頌。
戰爭
「戰爭無非是政治手段的一種延續。」這是西方兵聖克勞塞維茨(Karl Von Clausewitz)的名言,而在「王者天下」則替這句話加了續言,「宗教無非是戰爭手段的一種藉口。」,不管是基督教或是回教。雷利史考特在「王者天下」放了超過60分鐘的戰爭場面,和黑鷹計劃一樣,雷利史考特選擇以寫實的手法來呈現聖城保衛戰的慘烈,卻不過度渲染歌頌英勇和悲壯的英雄氣圍,就如同黑鷹計劃裡遭圍困的遊騎兵部隊一般,雷利史考特將戰爭的歷史放空,取而代之的是去「極大化」平凡生命的微小力量,讓最微小的力量成為最大的主角,這種思維其實就是平民革命的思維。所以在「神鬼戰士」裡刻意彰顯奴隸求生的力量和信仰,在「黑鷹計劃」裡則是Leave no man behind的堅持,到了「王者天下」則讓貝里尼挑戰並且架空神權/君權的宰制身分,讓聖城裡不分宗教信仰,不分男女老幼,只要拿搬起石塊禦敵,就是偉大的騎士,十字軍東征的意義到這裡已經被貝里昂(雷利史考特)完全架空,取而代之的是普天下生靈追求和平和平靜的力量彰顯,而這一股力量在薩拉丁圍城後,更顯現出奇彌足珍貴的情操。直得一提的是,雷利史考特很喜歡以俯視的全知角度來拍攝戰爭場面,在「王者天下」的攻城戰裡多次鏡頭推移也都用這種方式展現,一來可以拓寬戰爭場面的氣勢,二來也表現出一種天地不仁,以萬物為芻狗的諷刺情境。
神與非神
「薩拉丁」(註五)的角色其實是反向推演貝里昂追尋旅程的精采辨證。薩拉丁打著回教的名義反攻聖城,卻不太信任神的力量,所以薩拉丁不只一次對幕僚說:「在我之前,真神讓我們贏過幾場戰爭?」。雖然如此,薩拉丁卻又不斷高舉宗教戰爭的神主牌一次又一次號召人民替他攻城掠池,「這是神的旨意!?」或者說「這是薩拉丁的旨意?!」,薩拉丁只想屠城,從來沒想過要饒恕聖城裡無助的生命,但是在連攻數日都沒有辦法對抗貝里尼代表的人民力量後,薩哈丁清楚明白,再這麼僵持下去,「神的旨意」只怕會變成「神的詛咒」,所以薩拉丁進行了一場聰明的政治交易,饒恕聖城內的人民,以換取復興聖城的功勳。薩拉丁在接受貝里尼投降時,只說了一次「我對神發誓!」卻說了兩次「我是薩拉丁!」來代表赦免聖城裡無辜生命的的權力,真正的神原來不是高據萬丈之上的全知之神,而是眼前這位為私慾所奴役的政客,而最後獲得就心靈救贖也不是那些為了神的旨意而戰死沙場的騎士,而是放棄無知信仰,轉而追求心靈平靜的凡民,而這就是歷史對人類開的最大玩笑。到底「天堂王國」存不存在?還是大家都只是盲目在建立一個離天堂最遠的王國,這將是雷利史考特在「王者天下」褪下映布後,樓給大家思考的問題。(註六)
註一
星期五下班直接衝到日新看首映,看到兩眼昏花,如果阿薩布魯先生真的有穿英國足球隊球衣來跑去...那...那...就當我沒說...
註二
巴特文到底和貝里昂見過幾次面,其實我連扁宋到底有沒有見過面都不知道,怎麼會記得呢 ...如果有人覺得本豚敘述有誤,請匯260元到我戶頭,我回頭再回日新看一次再跟大家說答案...
註三
配樂部分應該由ump45兄來說,我只知道...我已經聽超過50遍了...
註四
我強烈懷疑電影四位靈魂人物的戲份都被剪光了...不然雷導不可能只用流水帳來交代故事背景...啊~~~我要完整版啦......
註五
在戲院裡,一看到薩拉丁的字幕跑出來...我直覺的印象就是想到"阿拉丁"...一直有股想笑的衝動...
註六
西元2001年,回教徒策動911攻擊
西元2002年,美軍攻擊阿富汗
西元2003年,美軍攻下伊拉克
西元2004年,西班牙馬德里恐怖攻擊撼動歐洲安全體制
西元2005年,中共通過反分裂法
西元2005年,連宋訪陸,台灣民眾陷入歇斯底里的擁戴...
歷史不會說話,直到我們都變成歷史......
歷史的悲劇預言不會說話,直到這座愚蠢的貪婪之島實現這個預言......
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上星期六是五月的第一個星期六,所以和同事們一起去看信用卡贈送的
免費電影,結果竟然是送我很想看的王者天下呢!
為什麼很想看呢?一是因為導演是神鬼戰士的導演,神鬼戰士真的很好看
至今我還找不到雙碟版可以買回家,二是因為男主角是奧蘭多布魯..
但是呢,兩個小時半左右的影片,同行的同事中,看到有人是已經昏昏欲睡
因為史詩片本來就不是他們喜愛的類型,再加上影片很明顯的剪掉很多,使
得整體的劇情很難流暢,大部份的人很可能只看得懂後面戰爭的浩大..
但對於劇情是搖頭不已..
不過我很認真的看完了整部影片,真的覺得雷導這部片可惜在於時間太短
無法將他想表達的意境全部說的清清楚楚..
我期待DVD將全部的片段收錄進去...
奧蘭多布魯雖然演技有進步了..BUT還是要再加油啦..
影片前段他的感覺都只有一號表情而已..看不出來有什麼心情上的差別
上面將海豚大大的影評放進來是想要收藏起來,因為海豚大大將影片的歷史與
內容做了詳細的說明,讓我更了解這部影片~希望這篇文章不要在討論區流掉
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